Анафора Литургии святителя Иоанна Златоуста
Занятие 13 · выучить к следующему воскресенью · анафора значит «возношение»
| Слышу · священник и хор | Что происходит | Что делаю я |
|---|---|---|
| Возлю́бим друг дру́га, да единомы́слием испове́мы. Хор: Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Тро́ицу Единосу́щную и Неразде́льную. | Целование мира. Священник целует дискос, Чашу и престол. Любовь — прежде исповедания веры (Мф. 5:23–24). | Поклон. Кто открывает завесу — тихо подходит к вратам с южной стороны. |
| Две́ри, две́ри, прему́дростию во́нмем. | В древности — приказ привратникам: чужих не пускать. Завеса открывается: веру не прячут. | Открыть завесу (если это делаю я). Кадило и ладан — в южную часть алтаря. |
| Все: Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́ Вседержи́теля… и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь. | Символ веры (Никея 325, Константинополь 381). Священник колеблет воздух над Дарами: веяние Духа. | Пою со всеми вполголоса. Младший включает чайник. Выход на солею — как принято у нас. |
| Ста́нем до́бре, ста́нем со стра́хом, во́нмем, свято́е возноше́ние в ми́ре приноси́ти. Хор: Ми́лость ми́ра, же́ртву хвале́ния. | Начало анафоры. «Встанем прямо, со страхом, внимательно». Хор: приносим милость, мир и жертву хвалы. | Встать прямо. С этого места до «И всех и вся» — не хожу, не шепчусь, ничего не поправляю. |
| Благода́ть Го́спода на́шего Иису́са Христа́, и любы́ Бо́га и Отца́, и прича́стие Свята́го Ду́ха бу́ди со все́ми ва́ми. Хор: И со ду́хом твои́м. Горе́ име́им сердца́. Хор: И́мамы ко Го́споду. Благодари́м Го́спода. | Благословение словами апостола Павла (2 Кор. 13:13). «Поднимем сердца вверх» — «Они уже у Господа». Этот разговор записан в начале III века. | Стою. Отвечаю одними губами. |
| Хор: Досто́йно и пра́ведно есть покланя́тися Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, Тро́ице Единосу́щней и Неразде́льней. Тихо: Досто́йно и пра́ведно Тя пе́ти, Тя благослови́ти, Тя хвали́ти, Тя благодари́ти… Ты от небытия́ в бытие́ нас приве́л еси́… о всех, и́хже ве́мы и и́хже не ве́мы… | 1. Благодарение. За сотворение, за спасение, за всё, что знаем и чего не знаем. Отсюда имя «Евхаристия» — благодарение. | Стою и слушаю. |
| Побе́дную песнь пою́ще, вопию́ще, взыва́юще и глаго́люще. Хор: Свят, Свят, Свят Госпо́дь Савао́ф, испо́лнь не́бо и земля́ сла́вы Твоея́; оса́нна в вы́шних, благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне, оса́нна в вы́шних. | 2. Песнь ангелов (Ис. 6:3) и крик детей при входе в Иерусалим (Мф. 21:9). Звездица касается четырёх сторон дискоса. | Крестное знамение и поясной поклон вместе со священником. |
| Тихо: …в нощь, в ню́же предая́шеся… прие́м хлеб… даде́ святы́м Свои́м ученико́м и апо́столом, рек: Приими́те, яди́те, сие́ есть Те́ло Мое́, е́же за вы ломи́мое во оставле́ние грехо́в. Хор: Ами́нь. Пи́йте от нея́ вси, сия́ есть Кровь Моя́ Но́ваго Заве́та, я́же за вы и за мно́ги излива́емая во оставле́ние грехо́в. Хор: Ами́нь. | 3. Слова Христа на Тайной вечере (Мф. 26:26–28). Священник рассказывает: «Он сказал». Дары ещё не стали Телом — Церковь ждёт Духа. | «Аминь» вполголоса и поясной поклон на каждое. До земли не кланяюсь. |
| Тихо: Помина́юще… крест, гроб, тридне́вное воскресе́ние, на небеса́ восхожде́ние, одесну́ю седе́ние, второ́е и сла́вное па́ки прише́ствие. Твоя́ от Твои́х Тебе́ принося́ще о всех и за вся. Хор: Тебе́ пое́м, Тебе́ благослови́м, Тебе́ благодари́м, Го́споди, и мо́лим Ти ся, Бо́же наш. | 4. Возношение. Священник скрещивает руки и поднимает дискос и Чашу: «Твоё из Твоего Тебе приносим за всех и за всё». Отсюда имя «анафора». | Поясной поклон. Пока хор поёт «Тебе поем», старший на месте, без стука, снимает нагар с угля и кладёт ладан. |
| Тихо: Низпосли́ Ду́ха Твоего́ Свята́го на ны и на предлежа́щия Да́ры сия́. Трижды: Го́споди, И́же Пресвята́го Твоего́ Ду́ха в тре́тий час апо́столом Твои́м низпосла́вый… И сотвори́ у́бо хлеб сей честно́е Те́ло Христа́ Твоего́. — Ами́нь. А е́же в ча́ши сей честну́ю Кровь Христа́ Твоего́. — Ами́нь. Преложи́в Ду́хом Твои́м Святы́м. — Ами́нь, ами́нь, ами́нь. | Эпиклеза — «призывание». Духа призывают сначала на нас, потом на Дары. Хлеб и вино становятся Телом и Кровью. Как — тайна; Церковь не называет секунду. | После третьего «Аминь» — поклон до земли вместе со священником (в воскресенье — как делает настоятель). Сразу после поклона старший подаёт кадило с южной стороны. |
| Изря́дно о Пресвяте́й, Пречи́стей, Преблагослове́нней, Сла́вней Влады́чице на́шей Богоро́дице и Присноде́ве Мари́и. Хор: Досто́йно есть я́ко вои́стину блажи́ти Тя, Богоро́дицу… (в праздники — задостойник) | 5. Ходатайство. Дары приносятся «о всех»: сначала благодарение за святых, «изрядно» — особенно — за Богородицу. Священник кадит Дары. | Поклон. Старший принимает кадило у горнего места, крестится, кланяется, возвращается к стене. |
| В пе́рвых помяни́, Го́споди, Вели́каго Господи́на и Отца́ на́шего… Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и Господи́на на́шего… ихже да́руй святы́м Твои́м це́рквам в ми́ре, це́лых, честны́х, здра́вых, долгоде́нствующих, пра́во пра́вящих сло́во Твоея́ и́стины. Хор: И всех и вся. | Поминовение Патриарха и епископа — как подпись на антиминсе: Литургия в единстве со всей Церковью. | Стою. |
| И даждь нам еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем сла́вити и воспева́ти пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́… Хор: Ами́нь. И да бу́дут ми́лости Вели́каго Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́ со все́ми ва́ми. Хор: И со ду́хом твои́м. | Конец анафоры. Дальше — просительная ектения «Вся святыя помянувше» и «Отче наш». | Младший проверяет, закипел ли чайник. Что дальше — в занятии 14. |
Запомнить. 1. Анафора — одна молитва из пяти частей: благодарение, «Свят», слова Христа, возношение с призыванием Духа, ходатайство. 2. От «Станем добре» до «И всех и вся» алтарник не ходит и не говорит: всё нужное лежит под рукой заранее. 3. Первый поклон до земли — после «Аминь, аминь, аминь», а не на «Приимите, ядите». 4. Единственное движение — кадило на «Тебе поем» и его подача после земного поклона. 5. Церковь твёрдо говорит: это истинно Тело и Кровь, — и не говорит, как.
Слово недели: эпиклеза — «призывание» Святого Духа на нас и на Дары. Рядом с ним: анафора — «возношение», рипида — «опахало» с серафимом (фото — у учителя).