Схема Великого входа
1. Жертвенник. Священник кладёт воздух на левое плечо и берёт дискос и Чашу. Я уже зажёг свечу от лампады и жду у северной двери. К сосудам не подхожу.
2. Северная дверь. Выхожу первым: сначала кадило, потом свечи, священник — последним. Свеча двумя руками, прямо, огонь на уровне глаз.
3. Солея. Иду по солее к середине, на два-три шага впереди Даров. Не оглядываюсь: я указываю на Того, Кто за мной.
4. У Царских врат. Встаю сбоку, у иконы, лицом к Дарам. Перед вратами не стою — путь Даров свободен. Голову склоняю, на колени не встаю: свеча должна стоять ровно.
5. Амвон. Священник поминает Патриарха, епископа и «вас и всех православных христиан». Молчу и не шевелюсь. «Аминь» поёт хор.
6. Царские врата. Священник входит с Дарами. Жду, пока Дары не поставлены на престол.
7. Южная дверь. Возвращаюсь южной дверью: первым — кадило, оно сейчас понадобится. Поклон горнему месту. Северной дверью не возвращаюсь никогда.
8. Престол. Дары под воздухом, покровцы сняты. Свечу гашу не дуя. Старший подаёт кадило: священник трижды кадит Дары. Потом врата закрываются, завеса задёргивается. Все — к стене.
| Херувимская: слышу | Понимаю |
|---|---|
| И́же херуви́мы та́йно образу́юще, и Животворя́щей Тро́ице трисвяту́ю песнь припева́юще, вся́кое ны́не жите́йское отложи́м попече́ние. (Здесь — Великий вход и поминовение; хор: «Ами́нь».) | Мы, таинственно изображающие херувимов и поющие Животворящей Троице трисвятую песнь, отложим сейчас всякую житейскую заботу. Между двумя половинами одной фразы идёт вход. |
| Я́ко да Царя́ всех поды́мем, а́нгельскими неви́димо дорино́сима чи́нми. Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа. | Чтобы поднять Царя всех, Которого невидимо несут, как копьеносцы, ангельские чины. Хвалите Господа. |
| Поминовение на амвоне (после Патриарха и епископа): Вас и всех правосла́вных христиа́н да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. | Пусть Господь вспомнит в Своём Царстве всех, кто стоит в храме, — и меня со свечой. Это слова разбойника на кресте (Лк. 23:42). |
Проверь себя
1. ______________________
2. ______________________
3. ______________________
4. ______________________
5. ______________________
6. ______________________
7. ______________________
8. ______________________
Нарисуй синим путь священника, красным — свой; крестиком отметь, где стоять нельзя.
Проверь напарника: чек-лист
- Зажёг свечу только после каждения, а не во время него.
- Вышел из северной двери раньше священника.
- Свеча в двух руках, прямо, и он ни разу не оглянулся.
- Встал у иконы сбоку, а не перед Царскими вратами.
- На поминовении стоял неподвижно, голова склонена, молчал.
- Дождался, пока Дары поставят на престол, и только потом пошёл.
- Вернулся южной дверью и поклонился горнему месту.
- Погасил свечу не дуя; кадило не унёс и уголь не вытряхнул.
Запомнить. 1. На Великом входе Дары переносят с жертвенника на престол; это ещё хлеб и вино, Телом и Кровью они станут на анафоре. 2. Церковь видит в этом пути Христа, идущего на Голгофу и во Гроб: воздух — плащаница, «Благообразный Иосиф» — погребение. 3. Херувимская — одна фраза, разрезанная надвое; между половинами идёт вход. 4. В ней мы обещаем отложить всякую житейскую заботу — и в алтаре это труднее всего. 5. Царя всех несут невидимые ангелы, а видимые копьеносцы со свечами и кадилом — это мы.
Слово недели: дорино́сима — «носимый копьеносцами», то есть окружённый почётной стражей; славянское слово, сложенное из греческого «дори» (копьё) и «носимый».