Занятие 16. Рождество Христово

Карта урока

0–5 мин · Повторение

Спросите троих по раздатке 15. Первому: «Из каких четырёх частей состоит отпуст и с чего он начинается на Рождество?» — праздничное начало, «Христос, истинный Бог наш», ходатаи, «помилует и спасёт нас»; на Рождество — «Иже в вертепе родивыйся и в яслех возлегий». Второму: «Что делаем с водой от замывки Чаши и почему?» — не выливаем, её выпивает священник, потому что в ней могла остаться частица Даров. Третьему: «Кто потребляет Дары и почему не алтарник?» — только рукоположенный, потому что к Жертве прикасается тот, чьими руками священнодействует Христос. Затем вопрос-мост, на который вы не отвечаете: «Почему у нас Рождество седьмого января, а у половины мира — двадцать пятого декабря? И почему всенощная под Рождество начинается не так, как в любую субботу?»

5–20 мин · Новое: смысл

1. Откуда взялся праздник и почему у него две даты (~4 мин)

Начните с того, что удивит: Рождество — не самый древний христианский праздник. Первые три века Церковь праздновала Пасху и Пятидесятницу, а рождение Христа вспоминала вместе с Его Крещением, в один день — 6 января. Этот день назывался по-гречески «Епифания», «явление»: Бог явился людям и в Вифлееме, и на Иордане. Отсюда наше «Богоявление» через двенадцать дней после Рождества. Отдельный праздник 25 декабря появился сначала в Риме: в римском календаре, составленном к 354 году, под 25 декабря уже записано «день рождения Христа в Вифлееме». На Восток он пришёл позже: в Константинополе его впервые совершил святитель Григорий Богослов в 379 году, а в Антиохии святитель Иоанн Златоуст в 386 году говорил в проповеди, что «нет ещё десяти лет», как этот день здесь известен, — автор нашей Литургии застал Рождество как новый праздник. Армянская церковь до сих пор празднует Рождество и Крещение вместе, 6 января.

Теперь вторая дата. Спросите: «Так когда Рождество — 25 декабря или 7 января?» Подведите к ответу: и то и другое — 25 декабря, но по разным календарям. Церковь живёт по юлианскому календарю, государство — по григорианскому, и в наши века между ними тринадцать дней; 25 декабря по-церковному и есть 7 января, а церковное 6 января — это 19-е. Почему именно 25 декабря, никто точно не знает — Евангелие даты не называет; историки спорят, выбран ли день против римского праздника солнца в те же дни или вычислен от Благовещения. Тропарь называет Христа «Солнцем правды»: свет, рождающийся в самую длинную ночь года.

Аналогия У многих из вас день рождения празднуют не в сам день, а в ближайшую субботу, когда все могут собраться. Дата — не главное; главное, что событие было и что мы его помним.

2. Навечерие и Царские часы (~4 мин)

День перед праздником называется «навечерие», в народе — «сочельник», от «сочива», варёной пшеницы с мёдом. Утром 6 января читаются Царские часы. Они бывают три раза в году: в навечерие Рождества, в навечерие Богоявления и в Великую пятницу. Царскими их назвали потому, что в Константинополе на них присутствовал император. На каждом из четырёх часов есть паремия, то есть чтение из пророков, Апостол и Евангелие. Евангелие читают посреди храма на аналое, и алтарник со свечой стоит при каждом чтении, как учили в занятии 10; кадило, как правило, нужно на каждом часе. Если 7 января попадает на будний день, Царские часы служат в само навечерие, 6 января; если Рождество приходится на воскресенье или понедельник, часы переносятся на пятницу.

После часов и изобразительных служится вечерня с Литургией Василия Великого. Спросите: «Почему Литургия в этот день вечерняя и почему Василия Великого?» Первое: в древности праздник встречали бдением, которое начиналось вечером и переходило в ночную Литургию; вечерня с Литургией — след того ночного богослужения. Второе: вспомните занятие 4 — Литургия Василия служится десять раз в году, в самые важные дни; её анафора длиннее, и пауза на «Тебе поем» будет долгой — священник ничего не забыл. На вечерне читаются восемь паремий, пророчества о Рождестве; Апостол — Евр. 1:1–12, Евангелие — Лк. 2:1–20; вместо «Достойно есть» поётся «О Тебе радуется». А в конце на середину храма выносят зажжённую свечу, ставят перед иконой праздника, и духовенство поёт тропарь и кондак. Свеча — образ Вифлеемской звезды; отсюда обычай не есть в сочельник «до первой звезды»: звезда — эта свеча, а не звезда на небе.

3. Всенощная с литиёй (~5 мин) — главное в уроке

Вечером 6 января служится всенощное бдение, и ребята сразу заметят: оно начинается не с 103-го псалма, а с великого повечерия, где поют «С нами Бог» — стихи пророка Исаии (Ис. 8:9–10, 18; 9:6). Спросите: «Почему нет вечерни?» Потому что вечерня уже была утром, вместе с Литургией, и второй раз её не служат. Вторая особенность — лития. Слово греческое: «лити» — усердное моление, тот же корень, что в «ектении» (занятие 8). В древности духовенство и народ выходили на литию из храма в притвор или на улицу и молились обо всём городе; смысл сохранился: Церковь выходит к тем, кто снаружи, в притвор, где стояли оглашенные (занятие 11), и молится о мире всего мира, о городе, о путешествующих, об усопших. Священник читает молитву «Спаси, Боже, люди Твоя» с длинным списком святых, хор отвечает «Господи, помилуй» сорок раз, потом пятьдесят.

Затем — то, ради чего ребятам нужны руки: благословение хлебов. Посреди храма стоит столик с литийным прибором: блюдо с пятью хлебами и три сосуда — пшеница, вино, елей. Священник кадит вокруг столика, поднимает один хлеб и молится: «Господи Иисусе Христе Боже наш, благословивый пять хлебов и пять тысящ насытивый, Сам благослови и хлебы сия, пшеницу, вино и елей». Спросите: «Почему хлебов пять?» Ребята должны вспомнить занятие 5: пять хлебов, которыми Христос накормил пять тысяч (Мф. 14:17–21; Ин. 6:9–13), и пять служебных просфор. Теперь факт, который удивляет: этот хлеб и вино в древности ели прямо во время службы. Бдение шло всю ночь, и Типикон велит после благословения раздать хлеб и по чаше вина «за труд бдения», чтобы люди дослушали утреню. По Скабаллановичу, образцом этой трапезы была агапа, общая вечеря первых христиан (занятие 4). Пшеница и елей прибавились позже: елей идёт на помазание на утрене — елейница на полиелее наполняется с литии, — а пшеница на посев или в просфоры, как заведено на приходе. Дальше — утреня, которую разберём в феврале; заметьте с ребятами, что шестопсалмие всегда начинается песней ангелов над Вифлеемом «Слава в вышних Богу» (Лк. 2:14), а в ночь на 7 января эти слова звучат в своё время.

Аналогия В ночном поезде проводник приносит чай не потому, что это часть дороги, а потому что ночью в пути нужно подкрепиться. Хлеб на литии — такой же чай в ночном пути к празднику, память о том, что служба была ночной.

4. Праздничная Литургия и праздничный алтарь (~2 мин)

Ночью или утром 7 января — Литургия Златоуста с отличиями, которые касаются алтарника напрямую. Вместо изобразительных антифонов поются праздничные (занятие 8) с припевом «Спаси ны, Сыне Божий, рождейся от Девы»; Блаженн нет, поэтому свеча к Малому входу зажигается на третьем антифоне. Вместо Трисвятого поётся «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» — слова апостола Павла (Гал. 3:27). Мы обещали объяснить это в занятии 10: так поют двенадцать дней в году — на Рождество, Богоявление, в Лазареву и Великую субботу, на Пасху со Светлой седмицей и в Пятидесятницу; накануне этих дней в древней Церкви крестили оглашенных, и песня встречала новокрещёных в белых одеждах. Апостол — Гал. 4:4–7, Евангелие — Мф. 2:1–12, о волхвах и звезде (вспомните звездицу, занятие 5). Вместо «Достойно есть» — задостойник, кадило подаётся как всегда. Отпуст начинается «Иже в вертепе родивыйся»: «вертеп» по-славянски — «пещера»; Евангелие говорит только о яслях (Лк. 2:7), а о пещере — предание, известное уже во II веке; над ней в Вифлееме стоит храм Рождества. Вертеп в храме и ёлки — обычай, а икона праздника на аналое и праздничные облачения — устав. Цвет облачений на Рождество у нас белый или золотой — уточнить у настоятеля; голубой — Богородичный.

20–45 мин · Практика в алтаре

Шаг 1. Литийный прибор в руках (6 мин)

Поставьте столик перед аналоем, положите на него всё, что принесли, и дайте ребятам собрать прибор самим. Младшие собирают: пять хлебов на блюдо, пшеницу, вино и елей — каждое в свой сосуд, свечи в гнёзда на блюде. Старшие готовят остальное: две выносные свечи, кадило с углём и ладаном, елейницу с кисточкой и полотенце на утреню, дощечку и нож, чтобы после службы нарезать хлебы. Проверьте по чек-листу раздатки, проговаривая «почему»: свечи на блюде зажигают до выноса, потому что посреди храма зажигать некогда; крышки с сосудов не снимают, потому что священник сам открывает их перед молитвой. Настоящие литийные хлебы приход готовит заранее; кто это делает у нас — уточнить у настоятеля.

Шаг 2. Лития без диакона: восемь точек (12 мин)

Учитель — священник с книгой; старшие — два свещеносца и кадило (его несёт тот, кто подавал на Херувимской); младшие — хор и наблюдатель с раздаткой. Порядок собран по Синюку, Кашкину и приходскому руководству; где у нас иначе — делаем, как настоятель.

1. Просительная ектения. Первый пономарь выносит столик и ставит его перед иконой праздника посреди храма (или в притворе, если лития у нас там). Второй зажигает две выносные свечи. К возгласу «Буди держава Царствия Твоего» оба стоят у своих дверей.
2. Стихиры на литии. Выходим каждый своей дверью и идём впереди священника, не оглядываясь, как на Малом входе (занятие 9). За несколько шагов до места останавливаемся, пропускаем его и ставим свечи напротив него. Крестимся, кланяемся на восток и священнику.
3. Каждение. Священник кадит икону праздника и народ. Кадило подаётся по его знаку, с южной стороны (занятие 7); после каждения его принимает тот, кто подавал.
4. «Спаси, Боже, люди Твоя». Свещеносец с северной стороны уходит северной дверью за литийницей. Когда хор запоёт «Господи, помилуй» сорок раз, он выносит прибор двумя руками через северную дверь и амвон, ставит на столик, встаёт севернее, крестится, кланяется и возвращается к свече.
5. «Владыко Многомилостиве». Стоим с приклонённой головой. После молитвы крестимся и переставляем свечи за столик, ближе к иконе: дальше священник будет стоять у столика лицом на восток.
6. «Ныне отпущаеши» и «Отче наш». На «Отче наш» кладём ладан и подаём кадило; затем оба идут в алтарь ближайшими дверями и открывают Царские врата (если у нас их открывает священник — остаёмся на месте, уточнить у настоятеля). Включается свет.
7. Тропарь и благословение. Хор поёт «Рождество Твое» трижды, священник кадит вокруг столика, пономарь принимает кадило. Священник читает молитву и крестит хлебом остальные хлебы; хор — «Буди имя Господне» и псалом 33. Стоим неподвижно, крестимся на молитве и на «Благословение Господне на вас».
8. Возвращение. Врата затворяются. Свещеносцы уносят свечи впереди священника и гасят не дуя. Елей перельют в елейницу для помазания, хлебы нарежут для раздачи после помазания или первого часа. Прибор после службы моем и убираем (чек-лист занятия 15).

Пройдите литию дважды, во второй раз поменяв свещеносцев; наблюдатель вслух отмечает по раздатке, что пропущено. Закончите приёмом «поймай ошибку учителя»: вынесите литийницу одной рукой, поставьте свечи перед священником, а не за столиком, забудьте открыть врата на «Отче наш», дуньте на свечу.

Шаг 3. Игра «Что сегодня иначе» (4 мин)

Назовите момент Литургии 7 января, а ребята говорят, чем он отличается от воскресного и что делают они. «Второй антифон» — «Единородный Сыне» как всегда, но Блаженн не будет, старший готовит свечу. «Третий антифон» — Малый вход. «После тропарей» — «Елицы во Христа», священник так же идёт к горнему месту, путь не пересекаем. «Изрядно о Пресвятей» — задостойник, кадило как обычно. «Отпуст» — «Иже в вертепе родивыйся», антидор и хлебы с литии. Кто ответил первым, задаёт следующий момент.

Шаг 4. Распределение на службы (3 мин)

Возьмите лист с тремя колонками: утро 6 января (Царские часы, вечерня с Литургией), вечер 6 января (всенощная с литиёй), 7 января (Литургия). Запишите, кто приходит и с каким послушанием: кадило, свечи входов, лития, елейница, хлебы и антидор, лампады; на каждой службе нужны и старший, и младший. На ночную — только с согласия родителей и при условии, что днём ребёнок поспит. Напомните правила ночной службы: поесть перед выходом, прийти за сорок минут, а если стало плохо от усталости — тихо сказать старшему и выйти сесть, это не стыдно. Время служб ребята вписывают в раздатку.

Финал (1 мин)

Раздайте раздатку: выучить тропарь и кондак по-славянски, три службы Рождества и восемь точек литии. Скажите, что на святках занятий не будет, а следующая встреча — в воскресенье накануне Крещения: «Разберём, почему воду в этот день освящают дважды и почему она не портится годами».

Если что-то идёт не так

Если ребята ни разу не видели литию. На многих приходах лития бывает только на большие праздники, и возможно, никто из группы её не помнит. Тогда не начинайте с прогона: сначала дайте прибор в руки и покажите фотографии, чтобы ребята увидели столик посреди храма и свечи, и только потом идите по точкам. Ограничьтесь одним проходом и не требуйте запомнить все восемь точек сегодня: 6 января вы будете стоять рядом, а раздатка у них в кармане, и понимание смысла литии важнее безошибочного порядка с первого раза.

Если на приходе нет литийного прибора или лития не служится. Так бывает на небольших приходах, и устав допускает бдение без литии. Покажите прибор на планшете и разберите точки как рассказ, без прогона, а освободившиеся минуты отдайте шагу 3 и распределению: ребятам важнее точно знать, что они делают на праздничной Литургии. Обязательно уточните у настоятеля до урока, будет ли лития 6 января, — иначе вы будете готовить ребят к тому, чего не случится.

Если начался спор о «нашем» и «католическом» Рождестве. Кто-нибудь скажет, что 25 декабря — «не настоящее» Рождество. Не поддерживайте спор и не отмахивайтесь. Спокойно повторите факт: и у нас, и на Западе Рождество 25 декабря, разница только в календаре, а римские христиане праздновали этот день раньше константинопольских. Затем верните разговор к смыслу: праздник — не дата, а событие, и наша задача — встретить его в алтаре, понимая службу.

Если кто-то не может прийти на ночную службу. Не делайте из ночной службы знак отличия и не давайте понять, что дневная Литургия хуже. Скажите прямо: Царские часы и вечерня с Литургией утром 6 января — служба редкая и трудная, туда нужны надёжные люди, и запишите туда тех, кто не идёт ночью. Ребёнок, который выносил литийницу или стоял со свечой на Царских часах, сделал не меньше, чем тот, кто нёс свечу в полночь.

Подготовка учителя: что прочитать

Для дополнительного изучения (по желанию)

• Статья «Рождество Христово» в Православной энциклопедии (история, гимнография, иконография) — pravenc.ru, искать по названию.
• Видео о рождественских службах для ребят — «Академия веры»: vera.academy.
• Библейские места урока: Мф. 1:18–25; Мф. 2:1–12; Лк. 2:1–20; Лк. 2:7, 14; Ис. 8:9–10, 18; 9:6; Гал. 3:27; Гал. 4:4–7; Евр. 1:1–12; Мф. 14:17–21; Ин. 6:9–13; Пс. 33.